Nyár

Még ha boldog vagy elégedett az életgel, néhány cselekedetét furcsa módon diktálja a halál szomja. Ezt az elképzelést elsőként Freud kifejezte, de a kollégák ellenségesen érzékelték felfedezésüket. Csak fél évszázaddal később a pszichológusok felismerték, hogy a nagy pszichiáternek igaza volt.

Az 1920-as években jelentős változásokat végzett a pszichoanalízis elméletében. El kellett ismernie, hogy viselkedésünk semmiképpen nem mindig a szexuális tapasztalatok alapján történik. Az osztrák pszichiáter arra a következtetésre jutott, hogy végtelen csata zajlik bennünk, az életet „küzdelem és kompromisszum a két ösztön között” - a szexuális vágy () és a tudatalatti halálra való törekvés (amelyre Freud a „tanatos” vagy „mortido” kifejezéseket használja). Egy osztrák pszichoanalitikus a felfedezéséről írt: „Ha elfogadjuk, hogy nem mentesítjük azt a tényt, hogy a belső okok miatt minden él, akkor azt mondhatjuk: az élet célja a halál.”

Az életérzék és a halál ösztön ösztönzése határozza meg viselkedésünk minden ellentmondatlanságát, ellentétes vágyait és érzelmeit. Ez például a pszichológusok gyakran megmagyarázzák a szerettével folytatott veszekedés folytatódását, annak ellenére, hogy a vele való megbékélés iránti vágy, vagy a várakozásra váró állásajánlat hirtelen elutasítása. Minden élet szélsőségessége - a szeretet és a gyűlölet, a kreativitás és a pusztítás - csak egy belső konfliktus különböző megnyilvánulása.

Freud új elképzelését a kortársak rendkívül negatívnak tartották. Később azonban az 1950-es években kialakult iskoláknak köszönhetően a híres pszichoanalitikus „abszurd” kijelentéseit felülvizsgálták és finomították. A halálra való vonzás új, pozitív értelemben vett szert. A humanista pszichológusok kibővítették a libidó fogalmát (most már nemcsak a szexuális vágyat, hanem a szélesebb értelemben vett öröm iránti vágyat is jelentette) és a mortido (a vonzás nemcsak a halálra, hanem a pusztulásra és befejezésre). Ezenkívül arra a következtetésre jutottak, hogy ezek a két törekvés egyáltalán nem állnak konfliktusban, hanem éppen ellenkezőleg, egy egész részét képezik, és kiegészítik egymást.

Hangsúlyozni a különbséget a modern pszichoanalitikus nézetek és Freud elmélete között, a svájci Cordelia Schmidt-Hellerau pszichoanalitikus munkájában „Az élet iránti vonzereje és a halálra vonzása”. A libido és a Leta azt javasolta, hogy a halálos meghajtót a „nyár” (Lethe) kifejezésnek nevezzük a legendás görög mitológiából való elfelejtés után. Az új kifejezés gyökerezik, és ma nagyon gyakran használják. És nem csak pszichológusok, hanem hétköznapi emberek is.

A modern szakemberek nemcsak a kihalás, a pusztítás és a halál iránti vágyat értik, hanem a meglévő (ügyek, körülmények, érzelmek, tapasztalatok stb.) Befejezésének vágyát, hogy valami újat kezdjenek. Életünk tehát a „születés” és a „halál” végtelen ciklusaiból áll: bármit is kezdünk, reméljük, hogy véget érünk: kötjünk össze egy kardigánt, készítsünk prezentációt, írjunk egy képet. Befejezés (összehasonlítva az angol határidővel) - ugyanaz a halál, amely szabaddá teszi az új projektek helyét.

A nyár modern megértésében ez mindig a megújulás és újjászületés útja, ugyanúgy, ahogy maga a halál is mindig az új élet ígéretét jelzi. Egyébként ez az elmélet messze nem új, az egész keleti filozófia szó szerint nőtt. Tehát a modern pszichológusok úttörői nem nevezhetők, hanem jó restaurátorok.